近這幾年常有的一句話是，「不是因為看見希望而堅持，而是因為堅持才看見希望」。言下之意即是用來勉勵民眾，在這個政治現況每況愈下，當大家都失去了反抗的意志，如果不堅持就連希望也看不見。
我當然理解這句話背後的情緒，但我不認同這句話的邏輯。將個人的立場二分成「正在反抗」與「已經放棄」，然後將這兩種狀態視為不能扭轉的立場，是過於簡化的做法。真正驅使我去思考這件事的，是因為最近在玩FFXIV與及某些發生的政治事件。也因此，下文會劇透和交代 4.0 的劇情 — — 如果你有計劃遊玩 FFXIV 、或者不欲被劇透，那請不要往下閱讀。
4.0 的真正主題是「解放」：可以是思想上的解放（夜露線）、政權的解放（4.0 主線）、思考模式的解放（4.5 最後的和談）。在解放的過程裡所涉及的，不外乎投身抗爭的理由。
簡單概括，主角一行人在西方的朋友（阿拉米格）與及東方的朋友（多瑪）因著某個契機，想要從某個邪惡軸心（帝國）手中解放出被侵占的故鄉。為了解放故鄉，主角一行人分別在東方與西方走遍故土，在已經淪陷的土地上，尋找想要加入反抗的盟友。
倘若 3.0 或者 2.0～2.5 時期描寫主角等人多為被動地維繫和平，解決冒起的世界危機的維和組織，4.0 特別的理由，在於這是個描寫主角等人主動挑起戰爭，向不落的帝國發起戰爭，收復失地。
但打一仗無謀之戰，又談何容易呢？除去草原之民因習俗而生的回應，其他回應可以分成兩種。第一種情況是，因為帝國並未有派兵侵占自己的土地，也和帝國無怨無仇。在種種利益制衡底下，城市得以獨善其身。
最值得討論的例子，大概就是故事中的大城市黃金港：黃金港是一個集合了諜報與商業於一身的城市，也是遠東唯一一座對外開放的口岸。表面上，這個地方是由當地糾察赤誠組及政府維持秩序，以維持港口的中立。實際上，真正讓這個地方維持中立，源於時勢：黃金港是個被各地勢力用以謀求利益，暗中交換情報的戰略重地。故事中，無論是己方的商會，抑或是敵國的帝國，都分別在黃金港設有總部。
不知道大家會不會覺得這地方有點像是昔日的香港？曾幾何時，香港也是唯一一座中國對外開放的口岸。曾幾何時，香港也是一個能夠容納各種立場的港口。故事中的黃金港得以獨善其身，現實中的香港卻風光不再。
也就來到第二種回應。人們必須在帝國的霸權底下苟活，更會被帝國視之為是召喚外神的「蠻族」。但沒有人願意反抗 — — 或者說，都已經試過反抗，但都失敗了。遇上身為「叛軍」的主角一行人，不少人要不嘲笑這批傻子只會打敗仗，或者主張自己從體制內進行改革（例如某名名叫芙朵拉的反派），要不就是給出這樣的說法：念在昔日的情誼，我不會向帝國軍告發你們這批通緝犯。但也請你們不要和我扯上關係，免得斷送各種建基於壓榨和先人付出而得來的和平。
故事解結的方法，乃是提出某種希望。在故事的開始，西方國家阿拉米格的某些民眾會加入革命軍，源於當時產生了某些小型的戰功，驅使人們以為開戰有勝算。到了故事的後半，人民之所以被感動，大多都是因為聽見了昔日主君飛燕（及「西方的英雄」，亦即是你。）復歸；而飛燕在當初之所以復歸，源於他響應仍然願意抗爭的那少部分民眾。這些打勝仗的希望，讓人願意冒著失去僅餘和平的風險，參加戰爭。就如遊戲所講，「自由或是死亡」，這是戰爭唯二的下場。
也因此我不喜歡說，並不是因為堅持才看到了希望 — — 因為，只有那些懷有強烈信念，對土地、國家、文化等懷有強烈感情的人們，才會從堅持無用的抵抗看到希望（例如勞班就是個好例子）。堅持的背後意味著信仰，但並不是那麼多人有那麼堅強的信念，願意投入各種各樣的代價。
也因此，無數人在這時代選擇稍息抗爭，暫作休息，等待希望到來。那可以是迷失，那可以是「不再堅持」，可以是「苟活」。我更情願說這是個沒有英雄的年代，一個等待英雄的時代，一個盡可能地維持著現況的年代吧。
