想要趁著這條片，去講什麼是「政治冷感」。
其實我覺得最惹笑的並非 Toyz 的表態方式，而是他先為自己帶了頭盔「我政治冷感，與我無關」，然後不斷描繪事件的來龍去脈。他指，自己不理解香港會有一百多萬人上街，「沒事怎麼會抓你嘛」，並重申自己沒有 Follow。
以上的講法，其實和那些主張「逃犯條例沒有問題」的支持者，其實意外地類似。倘若你住在香港，每日飽受電視機、免費報紙、收音機等媒體轟炸，你很難會不知道這些事情；對於一個住在台灣的香港人來講，百多萬人上街、修例動機、修例的方向，這些並不是每日會讀到的新聞和消息。說成是政治冷感，其實就很難說服人。
那麼，什麼是「政治冷感」呢？
這幾日遙遙看著金鐘現場，再看著自己家附近的氣氛，你難免會感受到金鐘和金鐘之外的地方是兩個世界。
假若你願意相信的話，香港政府形容十三日發生了一場「暴動」：金鐘雞飛狗走，催淚彈、噴劑、口罩、子彈，與及無數的示威者和尖叫聲，統統都在空中飛。「和平示威」或者是的確的事情，但場內就鐵定一點也不平靜。
在金鐘範圍之外的地方，卻好似只是在過日常生活——吃飯的吃飯，跑馬的跑馬，上班的上班。沒有什麼發生過。最多就可能是警察比平常少了一點。雖然好似吵得鬧哄哄的，但你感受不到有什麼問題，只覺得香港一切正常，鈍感得連什麼也無法感受到，這就是政治冷感了。
真正政治冷感的人，其實是會連現在發生什麼事情，到底政府點解要修例，修例以後想做咩都唔會知道。
除非你想要與其他人講政治、除非你想要打開頭版、你選擇打開「新聞台」、在 Facebook 上主動選擇了某些政治或新聞頻道，又或者你是「公眾人物」，你並不會感受到「政治」，更不會被人問「你是否政治冷感」或者逼你表態。這種「日常」其實已經不能用「政治冷感」來形容，而是政治的絕緣體。
無怪，皆因政治是一個又一個遙遠的體制問題，是偌大的字眼、框架、繁瑣的條文，與及抽象的形容詞。像是說，什麼「人權」買個橙能節省一塊兩元嗎？跟菜檔的老闆說「自由」和「司法獨立」，我能節省一筆買餸錢嗎？大概都不能吧。倒不如說，還可能會被反問那能不能用來吃。
可是，就算我們無法感受到「政治」的影響，這也不等於「政治」不會在我們的生活裡出現。
隨便舉個例子：最近去買湯的時候，和涼茶舖的老闆聊到：最近豬肉很貴，每日肉檔只有一隻豬，所以只好加價。
從表面上看，「豬肉少了」、「西施骨比較難賣到」、「湯加價了」等等東西，其實和政治完全沒有半點兒關係。可是，西施骨消失的理由，是因為一些看起來距離很遠的政治問題：非洲豬瘟在大陸爆發，結果減少了運送到香港的豬。我們不會直接感受到港中兩個地方的政治問題。但我們卻會感受到這種博弈所帶來的後果和餘波——例如說，「豬肉檔提早關門」、「食肆改變餐牌」、「西施骨加價」、甚至乎「一直以來只是買二十二元的湯加價了」。
這幾日有一句很常講的說話，用來描繪和批評政治冷感的人們：「你不找上政治，政治也會找到你」。這句話是有問題的，因為政治從來不需要刻意「找上」誰，而是一直與你共存。政治至於日常生活，好似空氣至於人類——我們並不會看到空氣、無法感受到空氣。雖然會呼吸空氣，卻不會在意空氣。數架私家車或警車駛過路面，排出廢氣，你總會能嗅到溫度和空氣的變化，甚至乎以口罩遮蓋鼻子。那種廢氣排出的過程，空氣轉換的情況，其實就是政治：政治並沒有找上我們，就只是我們選擇了去觀察政治，或者被逼嗅到政治而已。
